佛陀有位心水清的徒弟曾向他问及有关第一因的问题，怫陀答道：“假设你中了箭，
危在旦夕，往见医生，医生首要之务，就是医洽你的伤势，而
不是问你为何中箭？．谁射的箭？问不清楚便绝不动手救治。”
智慧的佛陀巧妙地避了这个问题，使我们直到今天也不知道自己为何
中箭堕人生死轮回之苦？究竟是谁射的箭？也不知智慧如佛陀是否知道答案？
在佛论里轮有不同的形式，而最尊贵的形式是人，只有通过人的生命，才能有望
脱离轮的苦海，所以人身弥足珍贵，是横渡孽海的宝筏，生命的最后形式。这是否人
类的卖花赞花香，便又是谜样人生的其中另一个谜。
轮回的例子数不胜数，大多是记起了前生某一片段，于是小孩认口比他母亲还大的
妻子；又或某人在催眠下，述说前生的种种，言之凿凿，更添轮的真实性。尤其在笃
信轮的国家如印度，轮的实例比任何地方为多，使人怀疑轮事件和信念也有种因
果的关系。
轮回或者是对付不公平的灵丹妙药。
人一出生便不平等，富贵贫贱、聪明愚蠢。
可是假设人类能不停轮，经历各种不同的生命形式，消受可爱或可恨的不同生命，
那只是生命轮流转，再没有公平或不公平的分别。
只有那样，才能真正全面地去体会生命。
人类再不用恐惧其存在到坟墓而止。
每一个生命，只是永恒里的一小段插曲，智慧或愚笨、英雄或懦夫，亦不外不同的
经验，从不同角度去体会生命，本质上没有任何分别。
每一个人生，只是一个站头，人的出生像泊码头埋站，作客完毕，开船起锚，继续
另一段旅程。
可是生命实在太实在了，我们被困在生与死间的囚笼里，生死之外的猜想没有一件
是能被百分百去证实，只能相信，相信有或无。
也只有这样，眼前的一切才能成为头等关注的大事，使我们忘情地投入，忘记了过
客的身分，成为生命游戏里忘记了那只是一个游戏的参予者。
假设真有轮回的话。
摘自：www.166cn.com